تعليقهء 105 ( ص 241 ؛ س 12 ) تحقيق در حديث : « سواء على من خالف هذا الأمر صلّى ام زنا » اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « تا از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده‌اند كه گفت : سواء على من خالف هذا الأمر صلّى أم زنا معنى آنست كه راست است كه هر كه خلاف امامت ما كند آنكه نماز كند و آنكه زنا كند » تصريح بعقيده‌ايست كه فرقهء حقّهء اثنا عشريّه باتّفاق كلمه به آن معتقدند اينك بتفصيل اين اجمال تا حدّى كه مدّعا معلوم شود و مقصود روشن گردد مىپردازيم . قول مصنّف ( ره ) كه گفته : « راست است كه » درست معنى كلمهء « سواء » است كه در صدر حديث مذكور است در برهان گفته : « راست بر وزن ماست نقيض كج ، و ضدّ دروغ و نام مقامى است از موسيقى و بمعنى تمام و مساوات هم آمده است » و مراد در اينجا همان معنى اخير است توضيح اين مطلب آنكه « أم زنا » معادل و قرينهء « صلّى » است كه در اصل : « أصلّى » بوده است با همزه‌اى در اوّل آن كه به جهت تخفيف و علم به آن از لفظ حذف شده است ليكن در معنى و تقدير هست و نام اين همزه همزهء تسويه است و اين تعبير در زبان عرب كثير الاستعمال و مطّرد است و كفايت مىكند در اين مدّعا اشاره بآيات مباركهء قرآنيّه از قبيل : و سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم ، و سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم ، و سواء علينا أجزعنا أم صرنا ، و سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون ؛ الى غير ذلك . و ضابطهء همزهء تسويه همانست كه ابن هشام در مغنى اللبيب در باب الف مفرده . گفته به اين عبارت : « قد تخرج الجملة عن الاستفهام الحقيقي فترد لثمانية معان أحدها التسوية و ربّما توهّم أنّ المراد بها الهمزة الواقعة بعد كلمة سواء بخصوصيّتها و ليس كذلك بل كما تقع بعدها تقع بعدما ابالى و ما أدرى و ليت شعري و نحوهنّ و الضابط أنها الهمزة الداخلة على جملة يصحّ حلول المصدر محلّها نحو سواء عليهم